INTERMedio
DE PUERTO RICO
Primera Revista de Teatro Puertorriqueño fundada en 1985.
Revista de discusión y difusión Teatral. Una publicación de ATICA ENSEMBLE.
BOLETIN INTERNET #2.
San Juan, Puerto Rico. 3 de enero de 2001.
Roberto Ramos-Perea, editor.
__________________________________________________________________________
EDITORIAL
Les llega el Segundo Boletín de Intermedio de Puerto
Rico en medio de la primera semana del año nuevo. Por el que sinceramente le
felicitamos y nos deseamos lo mejor.
En primer lugar, agradecemos profundamente y hasta emocionados, la calurosísima
acogida que hemos recibido de la comunidad teatral Iberoamericana, y las hermosas
y gratificantes muestras de solidaridad con el teatro puertorriqueño. Esta respuesta
de amigos y desconocidos nos explota de esperanza.
Segundo; acá tenemos Nuevo Gobierno. Doña Sila María Calderón, acaba de jurar
como la nueva Gobernadora de Puerto Rico, por el Partido Popular Democrático
(de Centro) después de ocho años de absolutismo derechista. Eso nos ha puesto
a pensar. Intermedio tiene una labor gigante que hacer con respecto a política
teatral gubernamental y por ello dedicará algunos espacios a eso.
Como tercer asunto editorial Intermedio se siente muy agradecido del ejemplo
recibido del Boletín del CELCIT de Argentina y de su director, el amigo, director
de escena y teatrólogo Carlos Ianni, quien con su publicación y su página web,
activa la discusión del teatro en Latinoamérica de manera vigorosa. No
queremos decir que nos hemos copiado de él (no sería justo para él de todas
formas), pero hemos emulado su intención que sabemos necesaria y urgente. En
este segundo Boletín le va nuestra gratitud por su ejemplo.
Cuarto tema; nos queda activar la discusión sobre la censura teatral en Latinoamérica.
En el artículo de fondo siguiente expresamos nuestro apasionado sentir por la
situación en Puerto Rico y varias de las opiniones de teatristas latinoamericanos
que se han solidarizado con nuestra causa, al igual que la resolución firmada
en el 1er Salón del Libro Teatral en Madrid en noviembre pasado. INTERESAMOS
SABER SI EN SUS PAISES SE LLEVAN A CABO ACTOS SIMILARES DE CENSURA RELIGIOSA
Y MORALISTA PARA DARLOS A CONCOCER ANTE EL MUNDO.
Por último, comenzar algunas secciones de mucho interés. Nuestra sección de
Gacetillas del mundo teatral puertorriqueño y latinoamericano continúa. Iniciamos
la sección de BIBLIOTECA INTERMEDIO. Como aún no tenemos pagina Web donde acomodar
los textos que generosamente nos envían los amigos de Intermedio, los vamos
a relacionar con la intención de que los interesados en ellos simplemente nos
lo soliciten mediante esta vía. (todos están en Word). Cada Boletín llevará
cinco o seis breves sinopsis preparadas por sus autores, de los textos y su
dirección. En este Boletín reproducimos además al final, la lista de textos
que el CELCIT de Argentina publica, que son muchos y excelentes.
Interesamos e-mails de teatristas interesados en la comunicación de HONDURAS,
BELICE, SALVADOR, GUATEMALA, NICARAGUA, PANAMA y COSTA RICA. No sabemos nada
de aquella zona y nos interesa.
Gracias de nuevo, y adelante.
__________________________________________________________________________
INDICE
--Una
opinión sobre la Censura teatral
y el fundamentalismo cristiano en Puerto
Rico Por Roberto Ramos-Perea
--Colaboraciones y mensajes de solidaridad en contra de la censura teatral
en Puerto Rico por varios colegas latinoamericanos.
--Resolución aprobada por
integrantes del 1er Salón del Libro Teatral Español e Iberoamericano, celebrado
en Madrid, España, en Noviembre del 2000.
--GACETILLAS
TEATRALES
--BIBLIOTECA Teatral
INTERMEDIO.
--Biblioteca Virtual de Textos Teatrales de Celcit de
Argentina.
__________________________________________________________________________
Una opinión sobre la Censura teatral
y el fundamentalismo
cristiano en Puerto Rico
Por Roberto
Ramos-Perea
En 1908, en una plaza de Beirut, Obispos
Católicos ordenaron la quema del libro Espiritus Rebeldes, escrito por el
orgullo del Líbano, el poeta Khalil Gibrán. Bertrand Rusell, autor de
Por qué no soy cristiano fue separado de su cátedra por la presión de
grupos cristianos.
Nikos Kazantaskis, existencialista cristiano, es aún hoy
censurado tras la exhibición de la película de su novela La ultima tentación
de Cristo. Terence Macnally, dramaturgo homosexual, es impedido de presentar
su obra Corpus Christi por los obispos de Nueva York. Y estos son breves
ejemplos de obras que cuestionan el dogma cristiano en pleno siglo XX. La
historia de la censura religiosa en Puerto Rico no es menos desgraciada.
La
persecución religiosa contra las obras literarias nos ataca desde el mismo siglo
XIX, desde que el Obispo Arizmendi en 1809, llamó a la dramaturgia "oficina de
la perversión". Y un sacerdote de la Parroquia de Guayama en 1893, instigó a la
Guardia Civil española, para que entrara, espada en mano con todo y
caballos, al teatro donde se representaba una pasión de Cristo auspiciada
por masones. Y en los años 70, el dramaturgo Francisco Arriví, fue perseguido y
condenado por la Iglesia Católica por el desnudo de su obra María
Soledad.
A poco menos de un año, el reverendo cristiano
Jorge Raschke y sus seguidores impidieron físicamente la entrada del público a
la representación de la obra La última tentación de Cristo mientras
colocaba escandalosas bocinas que impidieron a los actores hacer la obraŠ y el
que suscribe recibió amenazas de cristianos que por teléfono le advirtieron
"cuídese, que ya sabemos quién es usted", por la representación de mi obra
Avatar: los años perdidos de Jesús.
Pocos días han pasado desde que
grupos de cristianos y moralistas han coaccionado a la Alcaldía de Aguada
y a su Teatro para que se impida allí la representación de la obra
mexicana Sexo, Pudor y Lágrimas de Antonio Serrano. El propio Obispo de
Ponce ha advertido que "no la permitirá" en su diócesis. ¡Vaya alarde! Estamos
ante el violento reclamo de moral y fe de los dueños de Cristo.
Ahora les
recuerdo cómo nos asombra que se persiga a Salman Rushdie por su obra Los
versos satánicos; nos deja con la boca abierta el fusilamiento de dos
dramaturgos en Irán por haber escrito una obra de teatro acusada de herética.
Nos escandaliza que se haya atentado, en su propia casa, contra la vida de
Mafouz, Premio Nóbel de Literatura de Egipto, y nos avergüenza que en el Medio
Oriente se asesine a los maestros y a los escritores porque sus oficios ofenden
a Alá. Entonces cándidamente pensamos "esos bárbaros fundamentalistas
Islámicos".
Y yo les digo, hermanosŠ estamos viviendo el peor de los
fundamentalismos cristianos en Puerto Rico. Fundamentalismo que lleva hasta a la
sinrazón preceptos vagos, barbáricos y acomodaticios sobre la moral, la desnudez
del arte, la vida de Jesús, el derecho a la vidaŠ. Fundamentalismo que atenta
contra el más caro de los derechos humanos que es la libertad de expresión
garantizada por la democracia, por el poder del pueblo, no por el poder de las
religiones.
Este fundamentalismo cristiano es el mismo que condena a muerte
a los homosexuales y lesbianas con su grito de odio en las ondas radiales y que
invita a la violencia física en las puertas de los teatros. Que persigue señas
de inmoralidad en lugares que beneficien la exposición de sus preceptos.
Fundamentalismo cristiano que pretende llevar el mensaje de su Cristo al
nivel de la confrontación y del caos. Pues al ser los únicos reclamantes de la
verdad de Cristo, legitiman el derecho de ejercer violencia sobre aquel que no
lo comparta. No olvidemos que fue ese mismo cristianismo organizado y político
el que urgió al olvido de la figura histórica de Jesús por considerarla
"inconveniente", el mismo cristianismo que incitó a las cruzadas, a la
inquisición y a la sangrienta evangelización de América. Es el mismo
cristianismo que esconde los crímenes del Vaticano, que provoca masacres como la
de Jim Jones en Guyana, la de Waco, Texas y las masacres diarias que aprovechan
la ignorancia del pobre y del angustiado obligándolo a someter su fe y su
voluntad a su estructura en una tiranía "permitida por el cielo"
Hoy se han
dedicado a perseguir el arte. A fisgonear entre nuestros telones del teatro por
la posibilidad de un desnudo, que sin más justificación es tildado de inmoral,
porque para ellos es inmoral y sucio el cuerpo (que "a imagen de Dios") a todos
nos cobija, al igual que el sexo, que a todos nos procrea, como si fuera
pecaminoso y asqueante.
La intolerancia fundamentalista cristiana es grave en
Puerto Rico y sus hechos tienen nombres y apellidos. Gentes que en nombre de
Cristo están dispuestos a cualquier cosa, incluso a negar a su Cristo si este no
justifica su sed de violencia y de control. Estructuras de poder y control que
quieren mantenerse en nuestra sociedad a toda costa por medio del miedo y de la
culpa, amenazando la estabilidad de una sociedad culta y violentando nuestra
democracia.
Ya no les basta el derecho a protestar públicamente que les
asiste y que yo les defiendo con mi vida. No. La democracia no les sirve. Se
sacia en la exigencia de sillas en las Juntas de censura de los teatros de
gobierno y en las asesorías de los proyectos de Ley. Su sed de violencia se
sacia en el chantaje a los políticos que intercambian poder por los votos de los
feligreses. No les basta el diálogo culto y franco sobre la moral y la fe, les
satisface la imposición de su moral, el marronazo de su fe. Ahora la moda es la
amenaza telefónica, la persecución, el vandalismo y el discurso de odio en la
radio. Ellos son los dueños de Cristo. Los únicos dueños de algo de lo que nadie
puede hablar ni cuestionar. Cristo les pertenece, Cristo es su arma contra un
enemigo que ellos mismos han fabricado para alimentar su sed de gloria. Ellos
determinan quién es Cristo, quién está capacitado para hablar con y de él y cómo
hay que dispensar la ley que ellos dicen que Cristo ha impuesto. ¿Quién les dió
ese derecho? ¿No fue acaso la ignorancia de sus seguidores?
Ahora los que
estamos avisados somos nosotros, la comunidad librepensante puertorriqueña, los
cristianos con sentido común, los protestantes tolerantes, y los homosexuales y
lesbianas a quienes estos fundamentalistas tanto les asesinan su dignidad . Y si
no bastase, avisado también está el mundo teatral y cultural de América y
Europa ante quienes estos actos de persecución religiosa medieval nos
avergüenzan. Que sepan que estamos avisados de su violencia y que estamos hartos
de poner la otra mejilla.
__________________________________________________________________________
--Colaboraciones y mensajes de solidaridad en contra de la censura teatral
en Puerto Rico por varios colegas latinoamericanos.
_______________
De Rodrigo M. Malmsten. Actor.
Autor y Director de la obra Kleines Helnwein. Argentino. rodrigomalmsten@hotmail.com
Tengo el agrado de
dirigirme a Uds. con el fin de sumarme a otros apoyos que seguramente han
recibido, además con el fin QUE SE TRANSMITA MI EXIGENCIA a toda aquella
Institución Religiosa o no que se oponga a la libre expresión de los artistas de
su país, periodistas, O.N.G, etc., mi repudio.
...En este caso hablamos y
padecemos ahora un ataque fundamentalista de una nueva era cristiana
impensada e inexplicable,o tal vez si bien pensada por ellos.Pero para ello
habria que saber cuales son sus objetivos para semejante ataque ridiculo y
absurdo propio de pusilanimes e imbeciles íconos desdibujados, de una moralina
de siglos pasados y de una absurda persistencia en imperar, atacando la libre
expresión de los artistas. Este no es un ataque a la cultura y a los artistas de
su pais, si no cuando se ataca a la cultura y a la libre expresion, en mi caso
me siento perforado y cercenado.
Esta situación se presenta como una
sinecdoque, una frase sin sentido, pero con objetivos claros y precisos de
una lógica irreductible que no parece
lógica porque es irracional, es
irracional, que a estas alturas del siglo en que vivimos sigan existiendo estos
Seres, sujetos a sistemas de poder
políticos e instituciones religiosas con
fines belicosos y mezquinos. Porque nos atacan esgrimiendo su furia, repito
irracional, ante la libertad,
para que esta no prospere, utilizando medios de
coerción, y con un lenguaje eufemistico que rompe el discurso y
desconcierta.
Discurso que nos es discurso , si no lenguaje
esquizofrenizante. Como lo hacian los religiosos y los politcos en la era nazi y
repetido aqui
en latinoamerica en epoca de dictadura. Y lo hacen desde luego
por que es muy propio de los gobiernos latinoamericanos, con total
impunidad y con una amplia ostentación y apoyo del poder politico de
turno.
Heiner Müller, director, dramaturgo alemán contemporáneo decía " A mi
juicio no se puede separar politica y arte paralelamente, sin más, ni más.Cuando
una idea se traduce a una imagen, o se desbarata la imagen o explota la idea. Yo
estoy más bien a favor de la explosión. Como lo formuló Genet con gran precisión
y corrección: lo único que puede una obra de arte es suscitar ansia de otro
estado del mundo". (1983,GI 133)Del libro Germania o muerte en Berlín, seccion
Anejos.
Todo intento masificador como la moral e improntas cristianas a lo largo
de los siglos de la historia del Hombre siguen imperando. Impuestas por el cristianismo
a lo largo de la historia que se ha difundido en occidente como intento moralizador
que tiende a la no individuación del HOMBRE.
El
mundo inteligible religioso está regido por la moral. El mundo de la libre
expresión no esta regido por la moral. Allí, no se encarcela el alma, como aquel
intento moralizador basado en un ideal ascético "El cuerpo es la cárcel del
Alma". En el mundo interno de los artistas impera un clima mental de libre
expresión, donde las ideas, las diversas estéticas, los diversos artistas
expresan gestando formas, palabras, colores, presentándose así como el pulmón de
la sociedad que fuere .
Sin artistas libres que plasmen en las diversas áreas del arte lo que sucede en
las diversas culturas no puede existir, ni resistir ninguna sociedadposible de
enriquecimiento. Pero como sabemos que el temor a los sentidos es un síntoma de
debilidad, todavía tenemos esperanzas, que estas instituciones conformadas y formadas
por individuos se enfrenten a su ridículo accionar represivo, a sus planes
devastadores, a su ridícula
pequeñez.
Y lo mas grave de este accionar imbécil, es el de oponerse al
proceso histórico ascendente del país que fuere, en este caso vuestro
país.
Teniendo en cuenta esta realidad, todo tipo de resistencia artistica,
es decir , continuar haciendo, se presenta como el agua en un
desierto.
El ideal estético, artístico, creador se desprende de los nuevos valores establecidos
de los artistas como propuesta salvadora, para la tolerancia de la existencia.
El arte es indispensable para los Hombres y el mundo sólo puede ser comprendido
desde el punto de vista estético como expresión de la emergencia de lo creativo.
La creación constante, hace al nuevo hombre diferente, cambiante. La espontaneidad,
lo imprevisto e inesperado, lo automático se relaciona con lo instintivo y con
la inteligencia racional, por medio del arte se crean nuevos valores para el mundo
de los hombres libres.
El artista tiene que ser parte de su obra.
El Arrasamiento de la cultura como Institución del HOMBRE ya es un hecho. Sólo
la voluntad de los nuevos gobernantes podrán restablecer el estado de la cultura
actual hacia un diáfano destino, invirtiendo dinero en uno de los pilares fundamentales
de cualquier sociedad civilizada.
En este caso la cultura. Si los lineamientos
políticos actuales no modifican sus rumbos con respecto a estos ataques a la
libre expresión del Hombre y a erogar mas dinero para la cultura. Nuestro futuro
será la inexistencia. Los espejos esgrimirán nuestros cuerpos condenados al son
de una danza macabra, sobre el laberinto de una tumba viscosa y
putrefacta.
Desde ya estoy infinitamente agradecido por recibir esta carta,
desde ya cuentan con mi apoyo, espero que estas palabras contribuyan en ayudar
en su
perenne lucha por la libertad artística. Le doy las gracias por leer mi
carta, lo saludo a Ud. muy
atentamente.
-------------------------------------------------------------
De
Salvador Enriquez, dramaturgo español. senriquez@jazzartistas.com, senriquez@lateatral.com
He leído con detenimiento el texto de
INTERMEDIO número 2, con el que envías el Comunicado de Prensa relativo
al Apoyo de los dramaturgos españoles a la resolución contra el
fundamentalismo cristiano en Puerto Rico. Por tener otras ocupaciones,
también relacionadas con el Teatro, la tarde en que expuso este asunto en la
Casa de América, durante el Primer Salón del Libro Teatral, no pude estar
presente y lo lamento.
No obstante, aunque sea a posteriori, como autor
teatral y como miembro de la Junta Directiva de la Asociación de Autores de
Teatro de España, deseo adherirme a mis compañeros en todo lo que
supone la condena a los actos de censura religiosa y moralista, a la condena de
las protesta que impiden la realización de las funciones teatrales, y respaldo a
los autores puertorriqueños y a todas las gentes del teatro en defensa del libre
ejercicio del
arte.
-------------------------------------------------------------
De
Astrid López, escenógrafa puertorriqueña. artistapr@hotmail.com
Con este mensaje quiero
dejarte saber que estoy contigo 100% y como pueda me solidarizo con esta tan
importante causa, es muy vergonzoso que nuestro país no "avance", debido a que
la iglesia y ciertas entidades se crean con el poder o el derecho, en nombre de
sus creencias religiosas que los contradice...distorsionando sus propias
enseñanza muestra de un personalismo...finito y limitante...que se aleja del
"humanismo"...en la constitución si no me equivoco, está establecida la libertad
de expresión...y medir una pieza teatral o de arte con prejuicio es violar y
faltarle el respeto a nuestro derecho de "ser" y vivir bajo unas leyes de
libre expresión, la "censura" es un grave delito por engendrar peligro...
generar "violencia"...y separación...en nombre de la "justicia"...que debe ser
equitativa para ser verdadera. Crean una persecución usando la violencia "pasiva
"de la que habla Gandhi, que es la peor porque culmina en una violencia "
física"... nos das pruebas con hechos. La falta de educación, y de una mente mas
amplia y el deseo de verdaderamente crear armonía y unidad pone en duda las
intenciones de querer cuidar o velar por algo. Considero tu labor importante
________________________________________
De Alina Marrero, dramaturga
puertorriqueña. alina@coqui.net
Estimado Roberto... desde hace un
tiempo estoy por escribirte. No puedo ser indiferente a esto. No
creo en la censura, aun la de mis propios gustos. Hugólatra como eres, conoces
el incidente de El rey se divierte, donde los artistas franceses se unieron
contra la censura, sin importar sus enemistades ni preferencias. Esta es
la mejor oportunidad que tenemos para
lograr un consenso de unidad.
¿Qué tengo que hacer? Cuenta
conmigo.
________________________________________
De Guillermo
Schmidhuber, dramaturgo mexicano. gschmidhuber@yahoo.com
Guillermo Schmidhuber se
adhiere a la causa de la libertad del Teatro en Puerto Rico y rechaza el
fundamentalismo que censura la obra de Roberto Ramos Perea, el dramaturgo de la
libertad.
__________________________________
DRAMATURGOS ESPAÑOLES APOYAN RESOLUCION CONTRA FUNDAMENTALISMO CRISTIANO EN
PUERTO RICO
Recién llegado de su viaje a España, el
dramaturgo puertorriqueño Roberto Ramos-Perea, da a conocer el apoyo que ha
obtenido su resolución en contra de las acciones que comete el fundamentalismo
religioso en Puerto Rico contra el Teatro.
En la última sesión del 1er Salón
del Libro Teatral Español e Iberoamericano que se celebró hace dos días en
Madrid, Ramos-Perea presentó una resolución que fue firmada y apoyada sin
discusión por toda la directiva de la Asociación de Autores de Teatro de España,
compuesta por los dramaturgos Jesús Campos, Santiago Martín Bermúdez y Domingo
Miras, así como muchos de sus más renombrados miembros como José Sanchis
Sinisterra, Paloma Pedrero, Fermín Cabal, Iñigo Ramírez de Haro, entre otros, al
mismo tiempo obtuvo el apoyo de Jorge Bosso, Secretario General de la Federación
de Actores del España quien es a su vez el Presidente del Consejo
Europeo de Artistas.
Dramaturgos como Gustavo Ott portavoz de la
Asociación de Autores de Teatro de Venezuela, y Ricardo Halac, vicepresidente de
la Unión Argentina de Autores, (Argentores); el destacado Director de Escena
Guillermo Heras, los editores Joaquín Solana de Ediciones La Avispa y Pedro Luke
de la Revista Artez, críticos como Inmaculada Alvear de España, y Miguel Angel
Giela de Argentina, apoyaron con sus firmas la medida presentada por
Ramos-Perea, que lee como sigue:
"Con el presente documento, los
representantes de las asociaciones de Autores de Teatro presentes y los
dramaturgos y teatristas iberoamericanos asistentes al 1er Salón del Libro
teatral de la Asociación de Autores de Teatro de España, reunidos en Casa de
América en Madrid el cuatro de diciembre del año 2000, declaramos:
1) Nuestra
condena a los actos de censura religiosa y moralista que vienen realizándose en
los teatros de la Isla de Puerto Rico de un tiempo a esta parte.
2)
Condenamos enérgicamente aquellas protestas que impiden, mediante la violencia
física, la coacción y el desorden, la realización del acto teatral.
3)
Respaldamos a los dramaturgos puertorriqueños y a sus teatristas en su defensa
del libre ejercicio de su arte y profesión y estaremos avisados de todos los
acontecimientos de este tenor que continúen ocurriendo, para continuar
ofreciendo nuestra solidaridad, apoyo y difusión internacional de estas
preocupantes situaciones que afectan el más caro de nuestros valores artísticos:
la libre expresión."
__________________________________________________________________________
CONVOCATORIA:
INTERMEDIO DE PUERTO RICO Y EL QUE ESTO SUSCRIBE CONVOCARAN PROXIMAMENTE
A TODOS LOS ACTORES, DRAMATURGOS, PRODUCTORES Y DISEÑADORES DEL TEATRO NACIONAL
UNA MAGNA ASAMBLEA EN EL ATENEO PUERTORIQUEÑO EN EL VIEJO SAN JUAN PARA REDACTAR
UN MANIFIESTO EN CONTRA DE LA CENSURA RELIGIOSA E INFORMAR SOBRE LOS PASOS A
SEGUIR EN CASO DE QUE FALANGES RELIGIOSAS Y MORALISTAS QUIERAN IMPEDIR LA
ENTRADA DEL PUBLICO AL TEATRO. PENDIENTES DE LA FECHA.
OBRAS TEATRALES PUERTORRIQUEÑAS CENSURADAS:
ROBERTO DÉVREUX
de Alejandro Tapia y Rivera (1856), censurada por el Gobierno.
LA CUARTERONA de Alejandro Tapia y Rivera (1878), censurada por
españoles racistas
MARIA SOLEDAD de Francisco Arriví. (Decada del 70)
Censurada por la Iglesia Católica.
DOCE PAREDES NEGRAS de Juan González
(1973), censurada por moralistas.
MERMELADA PARA TODOS de Teresa Marichal
(Década del 1980.) Censurada por la Universidad de Puerto Rico.
LA ULTIMA
TENTACION DE CRISTO, de Kazantzakis, versión de Gilberto Batiz (1999) Piqueteada
y violentada por Fundamentalistas Cristianos.
AVATAR: LOS AÑOS PERDIDOS DE
JESUS de Roberto Ramos-Perea. (1999) Amenazada por Fundamentalistas Cristianos.
LUIS RAUL. Espectáculo de comedia unipersonal (2000) Amenazado por
Fundamentalistas Cristianos.
COLEGA TEATRISTA PUERTORRIQUEÑO, tenemos
muchisimos más ejemplos.
QUEREMOS TENER EL RECORD CLARO Y AL DIA. ENVIANOS
TUS HISTORIAS.
ESTOY EN LA FASE FINAL DEL LIBRO TEATRO
Y CENSURA EN PUERTO RICO que verá luz en este año por EDICIONES GALLO
GALANTE.
Gracias por tu colaboración. Roberto
Ramos-Perea
__________________________________________________________________________
GACETILLAS
TEATRALES
--FESTIVAL DE TEATRO DEL ATENEO
PUERTORRIQUEÑO
En la sala del Teatro del
Ateneo Puertorriqueño en el Viejo San Juan, se llevará cabo en el mes de febrero
y marzo del 2001 el XXIII Festival de Teatro con la participación de varios
grupos puertorriqueños. Se estrenarán las obras Bajo Fuego celestial de
Carlos Canales, Gibran: la ordalía de "EL Profeta" de Roberto
Ramos-Perea; Mesías de Frank García; Vasco Nuñez de Balboa de
Alejandro Tapia y Rivera con puesta en escena de Edgar Quiles, Jesús: el hijo
del Hombre sobre los textos de Kahlil Gibrán, entre otras obras. La
programación se enviará próximamente. INfo: 787-721-3877, San Juan de Puerto
Rico.
_III TALLER SUPERIOR DE DRAMATURGIA EN GUANARE,
VENEZUELA.
por
Reynaldo Disla. (Santo Domingo, República Dominicana) reynaldo.disla@codetel.net.do
A través del correo
electrónico el dramaturgo recibe tres alumnos a los cuales debe asesorar
en sus creaciones. Uno de ellos es un veterano de muchas batallas, otro tiene
una extensa experiencia escénica y hay una mujer que apenas tiene un año y algo
en los afanes dramatúrgicos; mis discípulos por e-mail, tienen garras,
analizo sus aciertos y sus fallos y les envío algunos comentarios. Ocho
semanas después tenemos la dicha de encontrarnos, cara a cara: es el
III Taller Superior de Dramaturgia, a la cabeza de cuya organización
ha estado el eminente dramaturgo americano Rodolfo Santana, junto a Carlos
Arroyo director del Festival de Teatro de Occidente. El encuentro es en
Guanare, Estado de Portuguesa, Venezuela, los días 18, 19 y 20 de noviembre
del año 2000. Allí participamos como maestros talleristas: Roberto
Ramos Perea de Puerto Rico, Pedro Monge Rafuls de Cuba, Guillermo Olarte
de Colombia, el propio Rodolfo Santana de Venezuela y yo. El Taller se efectúa
en un gran salón de la UNELLEZ, lugar donde un día estuvo Simón Bolívar.
Teníamos la sensación plena de que estábamos participando en un
acontecimiento inédito... Por momentos deseaba no ser uno de
los maestros e irme a otra de las mesas a oír qué decía, con tantos gestos
espontáneos, Guillermo Olarte, o acercarme al grupo de Roberto Ramos Perea y
descubrir por qué sus colegas lo miraban embelesados y lo aplaudían al final de
las sesiones; pero las preguntas en mi corro seguían lloviendo y continuábamos
contestándolas y grabando todo. Compartimos con colegas que asumen muy
bien el papel de alumnos, aunque son verdaderos maestros, como los casos del
jocundo y ameno Tomás Jurado Zabala y de Renny Loyo. Espero que esos
encuentros queden en algún documento, como lo planificó Rodolfo Santana.
Los dramaturgos conversamos sobre investigación, argumento, fábula, trama,
exposición, nudo, desenlace, estructuras, géneros, estilos, conflictos, líneas
subterráneas, escenas necesarias (e innecesarias), clímax, anticlímax,
caracteres, protagonistas, antagonistas, espacios, drama y sociedad, Caperucita
Roja y catorce temas más, aparte de las conferencias sobre ³El héroe nacional en
la dramaturgia caribeña.² Era bueno oír a los creadores hablar desde las
entrañas del asunto, con sus dudas, problemas y certezas, muy distinto al
crítico que analiza resultados; aquí si se necesitara un crítico sería el que
todo creador lleva por dentro. Este III Taller Superior de Dramaturgia me
crea la impaciencia de esperar a que se publiquen las grabaciones para
enterarme: de por qué Pedro Monge Rafuls manifestaba tanta energía frente a la
pizarra, ¿qué decía Rodolfo Santana que estaban sus discípulos inclinados como
si compartieran un tremendo secreto? Espero esa publicación.
Seguiremos en contacto con mis colegas a través del correo electrónico.
Una felicitación calurosa a Rodolfo Santana y a Carlos Arroyo por asumir
este III Taller Superior de Dramaturgia.
--Performance y
Política en las Américas: Memoria, Atrocidad y Resistencia
Del 14 al 23 de
junio del 2001 .Organizado por:La Universidad Autónoma de Nuevo León y El
Consejo para la cultura de Nuevo León, Monterrey, México
El Seminario del
Instituto Hemisférico explora de manera intensiva a lo largo de diez días la
relación existente entre performance y política en las Américas, ofreciendo
charlas magistrales, talleres, breves seminarios participativos y
"performances". El seminario busca reunir a estudiantes, artistas,
activistas e intelectuales con el objetivo de desarrollar modelos cuestionadores
de carácter artístico e intelectual que se ajusten especialmente al estudio de
las formaciones políticas y sociales en las Américas. El seminario explora el
potencial ofrecido por el emergente campo interdisciplinario de Performance
Studies como una forma de ofrecer nuevos medios a través de los cuales se logre
entender la relación entre la cultura expresiva (largamente entendida como
performance) y los movimientos políticos, las identidades, y las normas
sociales. El plan de estudios del seminario esta basado en la experiencia
combinada de destacados intelectuales y artistas entrenados en "performance" y
en estudios culturales a lo largo de las Américas. Los participantes son
invitados a desarrollar y presentar sus trabajos como parte del seminario. El
seminario concluirá con una conferencia interdisciplinaria de tres días de
duración, que tendrá lugar del 21 al 23 de Junio. (ver debajo detalles acerca
del envío de ponencias).
Para obtener obtener información actualizada
del seminario visitar el website del Instituto Hemisférico.
http://hemi.ps.tsoa.nyu.edu
--Nos llega una invitación desde Venezuela.
Estimados amigos: Deseamos ponernos en contacto con todas las
agrupaciones teatrales, dramaturgos y escritores interesadas en intercambiar con
nosotros que deseen venir a nuestro país y establecer el enlace, y para
ello pueden escribirnos a nuestro mail: estival@etheron.net
Como así, compartir en todo
lo que sea necesario al respeto tanto teatralmente como mediante nuestra
editorial. También anexamos nuestro banner para fortalecer la información y
expandir esta información lo más posible. Así como poner toda mi dramaturgia a
las órdenes de las compañías teatrales para que se sirvan de mis textos, como
muestra de un intercambio honesto. Y así puedan montar mis obras e intercambiar
con nuestra institución con todo aquellos interesados. Así, aprovecho la
oportunidad para enviarles una de mis piezas para que puedan hacerle un estudio
para su montaje. Tengo más piezas que puede ser del interés de ustedes.
Esperaremos con mucho cariño su respuestas. Con ello, podemos iniciar, en forma
concreta, la naturaleza de este intercambio.
Mucho agradeceríamos que haga
extensiva esta invitación.
Su amigo, Prof. Juan Manuel Martins. Director
General de Estival Teatro/Ediciones Estival. e-mail:
estival@etheron.net. http://littheatrum.cjb.net
<http://littheatrum.cjb.net/> . Dirección postal: Juan Manuel
Martins/Código postal: 2101/. Apartado postal:
212/Maracay-Venezuela.
--Puesta al día de nuestros hermanos puertorriqueños en Nueva
York.
Muchas gracias por incluirnos en esta lista a recibir tus
comunicaciones. Estas reflexiones son magnificas y provocan un dialogo muy
interesante. Además de Ollantay (que es un recurso importantísimo) hay otros lugares
en donde conseguir referencias del Teatro Latino en EU. Por ejemplo, NALAC
(National Association of Latino Arts and Culture) también tiene un listado de
teatros y otras disciplinas. Muy interesante y compleja la situación que
describes en PR. Ya había observado mucho de eso. De hecho, al describir el costo
de las producciones, me haces pensar en lo ironico del caso, pues son muy
pocas lac compañías de teatro no comerciales en EU (latinas y no latinas) que
le asignan un presupuesto tan alto a sus producciones. Por otra parte, comparto
la esperanza de ver grupos de altos valores estéticos y artísticos desafiando
las condiciones de trabajo tan dificiles que hay en nuestro país. Bueno,
no te aburro mas. Un abrazo, y muchas gracias por mantenernos al tanto. Rosalba
Rolón. Teatro Pregones, PREGONES@aol.com
--Oferta de curso en Madrid.
---Centro de las Artes. Curso 2001.
Interpretación: el actor/actriz y su cuerpo como instrumento de trabajo,
creatividad y expresividad, movimiento y dominio del espacio escénico, la
improvisación, el texto y su escenificación. Monográfico de Iniciación a la
dirección de escena. Tai-chi. Plazas limitadas. Dirección: Vicente Aranda (autor
y director de escena) Más información Tel. 91 7762651 o
centrarte@wanadoo.es
--Dramaturgas mexicana y argentina establecen contacto con
Intermedio.
Estas dos colegas de Argentina y México, inician nuestra Biblioteca Intermedio
con el ofrecimiento de sus textos. Ambas nos exponen sus idearios y trayectorias
recientes.
Patricia Rivas,
de México. rivaspatricia@hotmail.com
Agradezco la llegada de su boletín. Que bueno
que después de 15 años vuelvan a reaparecer. Yo acabo de regresar de Argentina
con un espectáculo propio, "LA TERAPIA DEL SUICIDIO basado en la vida y la poesía
de la poeta norteamericana Anne Sexton. Mi temporada aca en mi país, México
fue realmente maravillosa y en las tres funciones que tuve dentro del festival
mercosur me fué también bastante bien. En grecia se celebró hace poco el
encuentro de mujeres dramaturgas celebrándose un segundo encuentro en la ciudad
de Mérida Yucatan al cual fuí invitada pero no pude asistir para anunciar que
México será la sede de este encuentro en el 2003. Estos encuentros son trianuales
y lo que estan tratando de lograr es crear una red internacional de hacedoras
de teatro. En fin, yo preparo para principios de año el estreno de mi siguiente
espectáculo que se llama "Euridice en el submundo" un espectáculo multimedia que
me gusta mucho. Puedo enviarles información sobre mi trabajo o ustedes mismos
lo pueden solicitar al FONDO NACIONAL PARA LA CULTURA Y LAS ARTES, FONCA aunque
como ahorita estamos en el famoso cambio de gobierno no se en manos de quién quede
la mencionada institución. De cualquier forma me interesa seguir en contacto
con ustedes. Gente que también puede proporcionarles información sobre mi
trabajo es la gente del festival en argentina la dirección eléctronica es apeiron115@hotmail.com
y los directores se llaman Diego Trejo y Karol Zingali. Con ellos pueden
establecer también links con gente super interesante que ellos conocen.
Les envio un abrazo, y por cierto conozco hace
años a Toño Serrano y siento muchisimo lo que pasó en Puerto Rico.
_______________
Mercedes Farriols, de
Argentina. farri@arnet.com.ar
Estimado
Roberto: Soy Mercedes, autora, comediante, argentina. Te escribo
para hacer un primer contacto. En realidad el primero lo hiciste tu
al enviarme el boletín. Allí leí tu nota que me parece muy interesante. Yo soy
una de las autoras que escribo desde otros lugares de la complejidad de mi ser y
no sólo desde la cama o el mundo gay -no porque no me interese la buena cama-.
Acabo de recibir el PREMIO ARGENTORES a la Mejor Labor Autora 1999 con mi obra
"La Lupa 2. Si mañana crepo?", y el 3º Premio con mi obra Trilogía de Muerte que
dicen golpea fuerte. Formo parte del Teatro Molière de Bs. AS. con 15 años de
funcionamiento. Me dedico a la comedia, comedia dramática, tragicomedia.
Hice versiones innovadoras de Molière durante muchos años (que las sigo
haciendo) Este año estuve becada en México por "La Lupa2" y por Argentores
para un trabajo con Ricardo Halac que se que lo conociste en estos días por
España . Y en el 2001 viajaré a España contratada por la Universidad vasca. Me
gustaría entrar en contacto contigo para algún intercambio que podamos hacer.
Lo mismo que estoy haciendo con España, México y Costa Rica.
Mi imaginario tiene como temas: la muerte, la vida que nos toca
vivir, el ritmo y los condicionamientos inútiles, la incomunicación y como dice
mi última obra a punto de estrenarse "LO que no se ve". Doy
Talleres (para eso me contrata España) de "La palabra en acción" tanto para
dramaturgos como para actores. Tengo mis unipersonales en los que "cuento" y
canto mis obras y sobre todo me interesa que gente como tu conozca mi
dramaturgia. Te invito a que navegues por mi página para que veas algo más
de mí y espero unas líneas tuyas. Gracias. Te mando "La Trilogía de
Muerte".
__________________________________________________________________________
BIBLIOTECA
INTERMEDIO
Intermedio desea acumular textos (obras
teatrales y ensayos de investigación o de opinión) en sus archivos para su difusión
gratuita e invitación a puesta en escena a través del mundo. Aquellos dramaturgos
interesados, favor de enviar el texto en word 5.1, 6 ó 98. en rtf, (mac o pc)
y una breve sinopsis del mismo.
Textos:
1)
Texto en Biblioteca: EL POZO QUE
ILUMINO LA MUERTE
de Mercedes Farriols (autora, comediante,
Argentina) farri@arnet.com.ar
Tragicomedia que
recuerda a un niño que murió ahogado en un pozo. Cayó en un pozo, descuido de
las autoridades municipales en San Nicolás, provincia de Bs. As. Cuando las
autoridades después de muchas excavaciones y morbo periodístico lograron
sacarlo, estaba muerto y lleno de tierra y cadáveres de animales cubriéndolo. La
obra cuenta la historia de dos mujeres que caen en un pozo: Lulú y la Negra.
Lulú, alienada por la vida que le toca vivir no reacciona, ni toma conciencia de
su muerte próxima. Estresada, sigue pensando en las mismas prioridades que la
preocupaban en su misma cotidiana, creando así situaciones tragicómicas.
La
obra es una metáfora de la vida actual.
Ver:
www.actores.org.ar/mfarriols
2) Texto en Biblioteca: GIBRAN: LA ORDALIA DE "EL PROFETA"
de Roberto
Ramos-Perea (dramaturgo, director de escena e investigador teatral. Puerto
Rico.) rrperea@ateneopr.com
Kahlil
Gibrán, poeta libanés muerto en 1931, escribió el libro más leído de todo el
siglo XX, "El Profeta". Aún cuando su libro fue venerado y elevado a objeto de
culto,así como acusado de superficialidad y vaguedad, poco se sabe de la
vida de este hombre a quienes algunos consideran el padre del "New Age". En este
texto, basado en su biografías, se presenta su vida en abierta contradicción con
los dichos espirituales de su personaje de Almustafá. Con la idea de demostrar
que para entrar a la Ciudad Dorada, hay que entrar en cuerpo y en espíritu,
porque "la flor y su fragancia son una sola", se ha escrito esta pieza. (6
personajes 3M-3F).
3) Texto en Biblioteca: BESO
DE ANGEL
De Juan Manuel Martins.
(Dramaturgo,Venezuela)
estival@etheron.net
"Dos hermanas se
encuentran en un club nocturno de cualquier ciudad. En la que una espera de la
otra su confesión, sim embargo, ambas cambia de roles. Expresando todos sus
niveles de angustia. El contexto se desarrolla en torno a las pasiones de dos
mujeres de la clase media, lo cual permite que estas hermanas establezcan una
relación emocional compleja. Siempre, instrumentando el humor como recurso de
comunicación con el público. El conflicto se pone de manifiesto cuando ambas se
confiensan situciones inesperadas, tanto para una como para la otra. Todo en el
marco social de la clase media: una visión crítica de la hipocrecía y los falsos
valores de una sociedad que tiene como valor una falsa ética de normas.
Es
importante destacar que el humor y ritmo de la pieza están relacionados con un
teatro que comunica sobre la base del humor, es una sonrisa, antes que una
carcajada, una reflexión antes que espectáculo".
4) Texto en Biblioteca:
De Patricia Rivas (dramaturga, México) rivaspatricia@hotmail.com
4.1)-LA TERAPIA DEL SUICIDIO
Basado en la vida y el
trabajo de la poeta norteamericana Anne Sexton.
4.2) EL EXCESO ES BIENAVENTURANZA
"Sobre una mujer muy
interesante Katthy Acker que fué censurada toda su vida"
Ensayos:
1) DRAMATURGAS
MEXICANAS DEL SIGLO XX por Estela Leñero Franco. Leído en
la VI Conferencia Internacional de Mujeres Dramaturgas realizada en Grecia.
2) LOS ULTIMOS TIEMPOS DEL TEATRO EN PUERTO
RICO, por Roberto
Ramos-Perea. Publicado en la Revista de la Asociación de Autores de Teatro
de España #3 y en el Boletín Intermedio de Puerto Rico #1.
(2000)
OTRAS BIBLIOTECAS TEATRALES EN
LA WEB:
Importantísimo Link con la Biblioteca de
textos del CELCIT de ARGENTINA. Ellos tienen para disposición los siguientes
textos en su página del Internet y los que vienen en camino. Nos
dicen...
"Durante 2001, el programa de publicaciones del CELCIT contempla
la edición de una treintena de textos teatrales en su colección Dramática Latinoamericana, los dos números anuales de Teatro/CELCIT -revista de teatrología, técnicas y reflexión
sobre la práctica teatral iberoamericana- y un nuevo volumen de la colección
Teatro: teoría y práctica. Como es costumbre, serán
publicados en el sitio del CELCIT en Internet (www.celcit.org.ar <http://www.celcit.org.ar/> ) quedando a
disposición de los interesados quienes podrán "bajarlos" -sin cargo alguno-
directamente a su PC.
Colección Dramática Latinoamericana
N° 6. Los últimos días de Emmanuel Kant contados
por E.T.A. Hoffmann, de Alfonso Sastre (España)
N° 7. Parejas, de
Susana Lastreto
N° 8. La caja negra, de César De María
(Perú)
N° 9. Raspando la cruz, de Rafael Spregelburd
N° 10.
La casita de los viejos, de Mauricio Kartun
N° 11. Sumario de la muerte de
Kleist, de Alejandro Tantanian
N° 12. Dis Pater, de Luis Cano
N° 13. La
cena, de Roberto Perinelli
N° 14. La tiniebla, de Rafael Spregelburd
N°
15. La tercera parte del mar, de Alejandro Tantanian
N° 16. Volpone, de Ben
Jonson, en versión de Mauricio Kartun y David Amitín
N° 17. Los murmullos, de Luis Cano
N° 18. Landrú,
asesino de mujeres, de Roberto Perinelli
N° 19. Remanente de invierno, de
Rafael Spregelburd
N° 20. El pato salvaje, de Henrik Ibsen. Versión de David
Amitín y Mauricio Kartun
N° 21. Comedia. Un maestro de Alemania, de Alejandro
Tantanian
N° 22. La momia y el ventrílocuo, de Luis Cano
N°
23. La leyenda de Robin Hood. Versión libre de Mauricio Kartun y Tito
Lorefice
N° 24. La Pecadora. Habanera para piano, de Adriana Genta
N° 25.
Martha Stutz, de Javier Daulte
N° 26. Estrella Negra, de Adriana Genta
N°
27. Tres esqueletos y medio, de Gustavo Ott (Venezuela)
N° 28. La pecera, de Ignacio Apolo
N° 29.
Africa/Abunda/Lejos/De/Aquí, de Walter Rosenzwit
N° 30. Angeles rotos, de Ignacio Apolo
N° 31. Monogamia, de Marco Antonio
de la Parra (Chile)
Se editarán:
N° 32. El
seductor, de Benajmín Galemiri (Chile)
N° 33. Hambre, de Walter
Rosenzwit
N° 34. Orejas caídas y hocico casi cilíndrico, de Marcelo
Bertuccio
N° 35. El miembro ausente, de Ariel Barchilón
N° 36. Musas, de
Néstor Caballero (Venezuela)
N° 37. El cielo falso, de Benjamín Galemiri
(Chile)
N° 38. Los dos ladrones, de Bernardo Carey
N° 39. La
isla del fin del siglo, de Alejandro Finzi
N° 40. Talk Show, de Jaime Chabaud
(México)
N° 41. Faros de color, de Javier Daulte
N° 42. Los impunes, de
Ariel Barchilón
N° 43. Instrucciones para el manejo de las marionetas, de
Héctor Levy-Daniel
N° 44. El coordinador, de Benjamín Galemiri (Chile)
N°
45. La Irredenta, de Beatriz Mosquera
N° 46. La postergación, de Héctor
Levy-Daniel
N° 47. La hija del capitán Aníbal, de Alejandro Robino
N° 48.
Ring-Side, de Daniel Veronese
N° 49. Fotomatón, de Gustavo Ott
(Venezuela)
N° 50. Romacito, de Cecilia Propato
N° 51. Julia. Una tragedia
naturalista. Versión de Alejandro Tantanian de Señorita Julia de August
Strindberg
N° 52. Longanizo, de Néstor Caballero (Venezuela)
N° 53. Avatar, de Roberto Ramos-Perea (Puerto Rico)
N° 54. Certificaciones médicas, de Leo Maslíah (Uruguay)
N° 55.
Paso doble, de Gabriela Fiore
N° 56. Ex Antuán, de Federico León
N° 57.
Los perros de dios, de Patricia Araya (Chile)
N° 58. Cuesta abajo, de
Gabriela Fiore
N° 59. Las migas, de Néstor Sabatini
N° 60. La mostrua, de
Ariel Mastandrea (Uruguay)
N° 61. Brunch o Almuerzos de mediodía, de Ramón
Griffero (Chile)
N° 62. La Perricholi, de Roma Mahieu (España)
__________________________________________________________________________
Links
importantes:
El verdadero
contacto con mucho de lo que pasa en el Teatro Latinoamericano se consigue a
través de www.celcit.org.ar. Inscribete
en su lista e-mail.
Toda la actualidad del teatro cubano en: www.infoarte.cult.cu/artesesc
Para certámenes y Festivales, envíale un e-mail a Mauricio Kartún
y dile que yo te mandé:mkartun@arnet.com.ar
Para el Teatro Latino en EU, escribe a: OLLANTAYpm@aol.com
Para lo que pasa en España ve a
www.lateatral.com
Para
publicaciones de Teatro Puertorriqueño: www.ateneopr.com
Intermedio de Puerto Rico
es una publicación de ATICA ENSEMBLE. Compañía de Teatro fundada en 1981 por
Roberto Ramos-Perea y Frankie García. La Revista Intermedio fue fundada en 1985.
Unico Responsable actual: Roberto Ramos-Perea.
Para comunicación:
rrperea@ateneopr.com.